เจาะลึกแนวคิดของชาฮิด โบลเซน (Shahid Bolsen)

ใครคือ ชาฮีด โบลเซน (Shahid Bolsen)

ชีวประวัติ

ชาฮิด โบลเซน เป็นบุคคลที่คนมีผู้วิพากวิจารณ์กันมาก บางคนชื่นชอบความคิดขอเขา บางคนต่อต้านเขา และมีความระหวาดระแวงในตัวเขา แต่ถึงกระนั้นเขาก็ได้กลายเป็นหนึ่งในปัญญาชนสาธารณะที่มีเอกลักษณ์และทรงอิทธิพลที่สุดคนหนึ่งในโลกมุสลิม

ชีวิตในวัยเด็ก

ชาฮิดเกิดในสหรัฐอเมริกาและได้รับการเลี้ยงดูโดยมารดาเป็นหลักหลังจากที่พ่อแม่ของเขาหย่าร้าง ครอบครัวมีฐานะทางการเงินไม่ดี และชาฮิดและพี่ชายต้องทำงานตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อหาเลี้ยงชีพ

ถึงแม้จะเป็นเด็ก ชาฮิดก็รู้สึกไม่สบายใจกับช่องว่างระหว่างคนรวยและคนจนในอเมริกา และวิถีชีวิตแบบวัตถุนิยมที่เขารู้สึกว่าลดทอนคุณค่าของชีวิตมนุษย์ ชาฮิดเข้าเรียนในโรงเรียนมัธยมในท้องถิ่นและหลงใหลในงานเขียนของมหาตมา คานธี และมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ และใช้เวลาหลายชั่วโมงในห้องสมุดเพื่ออ่านหนังสือ ในที่สุดเขาก็ลาออกจากโรงเรียนและใช้เวลาทั้งหมดอยู่ที่ห้องสมุด

“แชนนอนไม่ใช่เด็กมีปัญหา เขาเป็นคนมั่นคงมาก เขามีชีวิตที่ลงตัว เขาฉลาดและตลก และเขารู้ตัวดี เขาตำหนิลัทธิบริโภคนิยมของอเมริกาอย่างมาก และมักจะหาทางล้อเลียนมันเสมอ” พี่ชายของเขากล่าว เมื่อเขาโตขึ้น เขาเริ่มลงมือปฏิบัติตามปรัชญาที่เขาเป็นอย่เจฟฟรีย์ เอ็ม. ยัง – นักการเมือง รัฐเคนตักกี้ สหรัฐอเมริกาางจริงจังมากขึ้น โดยเข้าไปมีส่วนร่วมในงานสังคมสงเคราะห์ช่วยเหลือคนไร้บ้าน ทำงานเป็นเจ้าหน้าที่ดูแลครอบครัวยากจน และเป็นที่ปรึกษาในการแก้ไขวิกฤตในย่านที่มีแก๊งอันธพาลอยู่ ตลอดการทำงานเหล่านี้ ครอบครัวของเขากล่าวว่า โบลเซนยังคงค้นหาแนวทางทางจิตวิญญาณที่สอดคล้องกับมุมมองของเขาเกี่ยวกับความยุติธรรม

ศาสนาอิสลาม

ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ชาฮิดกำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย (หลังจากสอบเทียบวุฒิการศึกษาเสร็จสิ้น) และได้เรียนวิชาเกี่ยวกับชาวแอฟริกันอเมริกันศึกษา ในวิชานั้น เขาต้องอ่านอัตชีวประวัติของมัลคอล์ม เอ็กซ์ ซึ่งกระตุ้นให้เขาเริ่มค้นคว้าเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม

ชาฮิดเล่าว่า “ในเวลานั้น ผมกำลังศึกษาศาสนาต่างๆ มากมาย โดยคิดว่าจะเลือกสิ่งที่สมเหตุสมผลสำหรับผมจากศาสนานี้หรือศาสนานั้น แต่ผมไม่เคยคิดที่จะนำสิ่งใดจากศาสนาอิสลามมาใช้ จนกระทั่งผมได้อ่านเกี่ยวกับการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามของมัลคอล์ม เอ็กซ์

เมื่อผมเริ่มค้นคว้าเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม ผมก็ตระหนักได้ว่านี่ไม่ใช่แค่ความจริงเท่านั้น แต่ที่จริงแล้วมันคือสิ่งที่ผมเชื่ออยู่แล้ว ผมแค่ไม่เคยมีชื่อเรียกมันมาก่อน”

เมื่ออายุ 22 ปี เขาจึงเข้ารับอิสลาม

หลังจากนั้นไม่กี่ปี ชาฮิดย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่แอนน์อาร์เบอร์ รัฐมิชิแกน ใกล้กับดีทรอยต์ เพื่อใช้ชีวิตท่ามกลางชุมชนมุสลิมของเมือง ซึ่งเป็นหนึ่งในชุมชนมุสลิมที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา ชาฮิดฝึกฝนภาษาอาหรับ ศึกษาศาสนาอิสลามกับนักวิชาการท้องถิ่น เป็นนักพูดและนักเคลื่อนไหว และดำรงตำแหน่งในสภาอิสลามแห่งอเมริกาเหนือ ช่วยเหลือในงานเผยแพร่ศาสนาและบริหาร IANA Radionet เว็บไซต์ข่าวสารและข้อมูลอิสลาม ในเดือนมิถุนายน 2001 โบลเซนเดินทางไปลอนดอนเพื่อบรรยายเกี่ยวกับปาเลสไตน์ ในปี 2003 เขาได้ย้ายไปตะวันออกกลางพร้อมกับภรรยาและลูกสามคนของเขา

การพิจารณาคดี

ในปี 2549 ภัยพิบัติได้เริ่มต้นขึ้นในชีวิตของชาฮิด เมื่อเขาต้องเผชิญกับเหตุการณ์ที่น่าเศร้าและร้ายแรง หลังจากที่เขาพบโปรไฟล์ออนไลน์ของชายชาวเยอรมันในดูไบที่กำลังมองหาความสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสมกับผู้หญิงท้องถิ่น ชาฮิดจึงเชิญชายคนนั้นมาที่บ้านด้วยความตั้งใจที่จะเกลี้ยกล่อมให้เขาเลิกพฤติกรรมดังกล่าว แต่ชายคนนั้นเมาสุรา และการพบปะก็กลายเป็นเรื่องวุ่นวาย

ชายคนนั้นพยายามข่มขืนแม่บ้านของครอบครัว และเกิดการต่อสู้กันขึ้น นำไปสู่การเสียชีวิตอย่างไม่คาดคิดของชายชาวเยอรมัน ชาฮิดถูกจับกุมและถูกตั้งข้อหาฆาตกรรมในเบื้องต้น

เขาถูกคุมขังอยู่ในแดนประหารเป็นเวลาเจ็ดปีในเรือนจำกลางชาร์จาห์ โดยไม่ได้รับอนุญาตให้มีทนายความเพื่อเล่าเรื่องราวในมุมของเขาหรือนำเสนอหลักฐาน

ในที่สุด หลังจากที่เขานำเสนอคดีในศาลที่อาบูดาบี ศาลฎีกาของสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ได้ยกเลิกคำพิพากษาของศาลชั้นต้น โบลเซนถูกตัดสินว่าไม่มีความผิดในข้อหาฆาตกรรม แต่ถูกตั้งข้อหาฆ่าคนโดยประมาทในชั้นอุทธรณ์ และถูกสั่งให้จ่ายค่าชดเชย (ค่าสินไหมทดแทน) ให้กับครอบครัวของผู้เสียชีวิต ในที่สุดเขาได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำในปี 2013

ตุรกี

หลังจากได้ตั้งรกรากอยู่ในอิสตันบูล Shahid กลับมาเขียนและเคลื่อนไหวอีกครั้ง เขาเริ่มเขียนเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ มากมาย แต่เขาเน้นไปที่อียิปต์และอาหรับสปริง

งานเขียนนี้ได้รับความชื่นชมจากหลายฝ่ายจากฝ่ายค้านของอียิปต์ แต่ได้รับความโกรธกริ้วจากรัฐบาลอียิปต์ และสื่อกระแสหลักตะวันตกที่ใส่ร้ายเขาว่าเป็นกลุ่มหัวรุนแรงที่ใช้ความรุนแรง แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วกลยุทธ์ที่เขาสนับสนุนล้วนไม่ใช้ความรุนแรง และมีรากฐานมาจากรูปแบบดั้งเดิมของการต่อสู้ของพลเมืองโดยใช้การไม่เชื่อฟังอำนาจรัฐที่ไม่ถูกต้อง

เขาสร้างผู้ติดตามอย่างรวดเร็วบนแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดีย เขาพูดว่า “.. ฉันเริ่มโพสต์ไอเดียของตัวเองบน Facebook ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2013 โดยมีเนื้อหาเพียงพอที่จะเขียนเป็นหนังสือได้สิบเล่ม…ในขณะเดียวกัน หลังจากสะสมผลงานมากมายมาหลายปี เราที่เราทำมาอาจจะถูกลบทิ้งได้ในพริบตา”

เขากล่าวในโพสต์ล่าสุดก่อนออกจาก Facebook “ฉันเบื่อหน่ายกับการมีส่วนร่วมในความมั่งคั่งและอำนาจของ Zukerberg และ Dorsey และฉันไม่เห็นด้วยกับวิธีที่พวกเขาใช้มัน”

นอกจากนี้ แม้ว่าฉันจะเข้าใจว่าทำไมธุรกิจและองค์กรเลือกที่จะอยู่บนแพลตฟอร์มเหล่านี้ แต่มันไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนจริงๆที่บุคคลทั่วไปจะใช้แฟลตฟอร์มเหล่านี้เพื่อนำเสนอแนวคิด.. ผลกระทบของโพสต์ของคุณถูกกำหนดให้อยู่ภายใต้การเลือกปฏิบัติทางอัลกอริทึม การบิดเบือน และการตัดสินของแพลตฟอร์ม ไม่ต้องพูดถึงแพลตฟอร์มเหล่านี้เป็นเวทีที่ลดระดับวาทกรรมของคุณ ไม่ใช่ยกระดับวาทกรรมแต่อย่างใด”

นอกจากนี้เขายังเริ่มทำงานกับกลุ่มสิทธิมนุษยชน 'Detained in Dubai' เพื่อช่วยเหลือเหยื่อของความอยุติธรรมและการละเมิดทางกฎหมายในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ หลังจากการเคลื่อนไหวของเขา เขาถูกกล่าวหาว่าใส่ร้ายป้ายสีในสื่อต่างประเทศอย่างต่อเนื่อง

ด้วยเหตุนี้ บทความและเนื้อหาที่น่ารำคาฐจำนวนมากจึงออกมาจากการค้นหาเว็บซึ่งทำให้เขาเสื่อมเสียชื่อเสียง อย่างไรก็ตาม ชาฮิดยังคงรักษาจุดยืนที่ชัดเจนมาโดยตลอดในการต่อต้านการส่งเสริมความรุนแรงหรือการก่อการร้าย และเขาปฏิเสธความเกี่ยวข้องใดๆ กับกลุ่มต่างๆ เช่น ISIS หรือกลุ่มภราดรภาพมุสลิมชาวอียิปต์ ทั้งสองกลุ่มนี้เป็นกลุ่มที่เขาวิพากษ์วิจารณ์มาโดยตลอด

มาเลเซีย

เมื่อย้ายไปมาเลเซีย ชาฮิดกลายเป็นนักยุทธศาสตร์และที่ปรึกษา ให้นักรณรงค์ด้านสิทธิมนุษยชนที่สนับสนุนชาวโรฮิงญา Shahid ยังคงทำงานในตำแหน่งนักยุทธศาสตร์ประชาสัมพันธ์และที่ปรึกษากฎหมายให้กับ NGO กลุ่มสิทธิมนุษยชน และนักการเมืองทั่วโลก

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2564 เขาได้สร้างช่องทางโซเชียลมีเดียชื่อ "กอวามุน" โดยมีเป้าหมายหลักที่จะหักล้างแนวคิดที่ได้รับการส่งเสริมโดยกลุ่ม Red Pillers (ยาเม็ดสีแดง), Rollo Tomassi และกลุ่มตของพวกเขา และเพื่อส่งเสริมมุมมองของอิสลามในเรื่องความเป็นชาย (masculinity) และความสัมพันธ์ทางเพศให้ดีและถูกต้อง

ภายในสิ้นปีนี้ ช่องทางโซเชียลของเขาได้เปลี่ยนชื่อเป็น "The Middle Nation" เพื่อบรรลุเป้าหมายที่กว้างกว่ามากและครอบคลุมประเด็นปัญหาที่กว้างกว่าเดิม

ปัจจุบัน Shahid ใช้ช่อง Middle Nation Channel ซึ่งเป็นช่องทางอย่างเป็นทางการสำหรับเนื้อหาของ Shahid Bolsen เพื่อผลักดันสู่เป้าหมายหลักที่สำคัญต่อโลกมุสลิม 3 ประการ:

• การส่งเสริมอธิปไตยทางเศรษฐกิจ (Economic Sovereignty) ของประเทศมุสลิ
• อิสรภาพทางการเมือง (Political Independence) ของประเทศมุสลิม.
• การถอนความเป็นอาณานิคมทางจิตวิทยา (Psychological De-colonization) ของมุสลิมโดยรวม

กิตติกรรมประกาศ

❝คำพูดที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และข้อเท็จจริงของชาฮิด โบลเซน เกี่ยวกับมิตรสหายชาวตะวันตกของเรา เป็นผลงานที่สุดยอดอย่างแท้จริง โปรดฟังเขา...❞

เฟมิ ฟานิ-เคโยเด – อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมและการท่องเที่ยวของไนจีเรีย

❝ฉันไม่เคยได้ยินชื่อชาฮิด โบลเซนมาก่อนเลย จนกระทั่งเมื่อไม่กี่วันที่ผ่านมา แต่ในความคิดของฉัน เขาฉลาดและรอบรู้มาก เขาพูดตรงไปตรงมา และไม่เสียเวลาใครเลย❞

เจฟฟรีย์ เอ็ม. ยัง – นักการเมือง รัฐเคนตักกี้ สหรัฐอเมริกา

❝ชาฮิดจัดทำรายงานที่ผ่านการค้นคว้ามาอย่างดี ตรงเวลา และเป็นมืออาชีพ เขาเป็นคนที่มีความกระตือรือร้นและทำงานร่วมกับผมได้ง่าย❞

Radha Stirling – CEO Detained in Dubai