หลักนิติศาสตร์อิสลามเกี่ยวกับการให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่บิดามารดาและญาติพี่น้อง

หลักนิติศาสตร์อิสลามเกี่ยวกับการให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่บิดามารดาและญาติพี่น้อง

https://daruliftaa.com/miscellaneous/fiqh-of-financially-supporting-ones-parents-and-relatives/

คำถาม:

ลูกๆ มีความรับผิดชอบทางการเงินต่อพ่อแม่มากน้อยแค่ไหนคะ? ช่วงนี้ฉันเครียดมาก เพราะพ่อยังคงเรียกร้องส่วนแบ่งจากเงินเดือนของฉัน ทั้งๆ ที่เขามีเงินเหลือเฟือที่จะใช้ชีวิตอย่างสุขสบาย (ค่อนข้างหรูหราด้วยซ้ำ) เขาเอาเงินฉันไปเก็บออมเท่านั้น เขาคิดว่าลูกควรเป็นฝ่ายให้เสมอ นี่ถูกต้องตามหลักอิสลามหรือไม่คะ? ฉันให้เงินเขาไปเกือบหนึ่งในสามของรายได้ทั้งปีมาห้าปีแล้ว (ซึ่งเป็นจำนวนมากทีเดียว) ตอนนี้ฉันหยุดให้แล้ว เพราะเพิ่งย้ายออกมาอยู่เอง และอยากเก็บเงินซื้อรถหรือบ้านใหม่ แต่พ่อโกรธมากเรื่องนี้ค่ะ

คำถามจึงยังคงอยู่ ตามหลักศาสนาอิสลาม และโดยคำนึงถึงว่าตอนนี้เขาไม่มีความต้องการความช่วยเหลือทางการเงินใดๆ เลย (เขาทำงานเองและมีฐานะค่อนข้างดี) ฉันสามารถทำเช่นนั้นได้หรือไม่ เขาพูดอยู่เสมอว่าเขาใช้เงินไปกับการศึกษาของฉันมากมาย (โรงเรียน มหาวิทยาลัย ฯลฯ) แต่ฉันรู้สึกว่าในแง่การเงิน ฉันได้ตอบแทนเขาไปแล้ว และที่สำคัญลูกทุกคนมีสิทธิ์ต่อพ่อแม่ของตนใช่ไหม ฉันเข้าใจได้หากฉันต้องการความช่วยเหลือจากเขา นั่นเป็นสิทธิ์ของเขา แต่เพื่อเพิ่มเงินออมของเขาอย่างเดียวล่ะ? ฉันบอกเขาหลายครั้งแล้วว่าฉันจะไม่ปฏิเสธหากเขามีความจำเป็นจริงๆ แต่เขาก็ไม่ยอมรับ โปรดอธิบายและหากเป็นไปได้ โปรดแนะนำแนวทางแก้ไขสำหรับปัญหาของฉันด้วย

คำตอบ:

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตายิ่ง ผู้ทรงกรุณายิ่ง

ก่อนที่จะตอบคำถามของคุณ เรามาพิจารณาหลักนิติศาสตร์อิสลามเกี่ยวกับการให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่บิดามารดาและญาติพี่น้องคนอื่นๆ โดยสังเขปเสียก่อน เพื่อช่วยแก้ไขข้อสงสัยของคุณ อินชาอัลลอฮ์

เป็นหน้าที่บังคับ (wajib) ของแต่ละบุคคลที่จะต้องดูแลบิดามารดาและปู่ย่าตายายของตน หากพวกท่านยากจน และในกรณีที่ตนเองมีความสามารถที่จะทำเช่นนั้นได้

อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงสุดตรัสว่า:

“พระเจ้าของท่านได้ทรงบัญญัติให้ท่านเคารพสักการะเฉพาะพระองค์เท่านั้น และให้ท่านมีเมตตาต่อบิดามารดา ไม่ว่าบิดามารดาคนใดหรือทั้งสองคนจะชราภาพในระหว่างที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ จงอย่ากล่าวคำดูหมิ่นหรือขับไล่พวกเขา แต่จงพูดกับพวกเขาด้วยความเคารพ” (ซูเราะห์อัลอิสราอ์ โองการที่ 23)

ท่านหญิงอาอิชา (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยนาง) เล่าว่า ท่านเราะซูลุลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรและประทานสันติสุขแก่ท่าน) กล่าวว่า “สิ่งที่บริสุทธิ์ที่สุด (ในบรรดารายได้) คือสิ่งที่ชายคนหนึ่งบริโภคจากรายได้ของเขาเอง และลูกของเขาก็มาจากรายได้ของเขา” (สุนันติรมิซี หมายเลข 1382, สุนันอบูดาวูด และสุนันอิบนุมาญะฮ์ หมายเลข 2137)

มีระบุไว้ในอัล-ฟาตาวา อัล-ฮินดียะฮ์:

“บุตรชายผู้มั่งคั่งย่อมมีหน้าที่ต้องดูแลบิดามารดาผู้ยากจน ไม่ว่าท่านจะเป็นมุสลิมหรือไม่ก็ตาม และไม่ว่าท่านจะสามารถหาเลี้ยงชีพได้หรือไม่ก็ตาม” (อัล-ฟะตาวา อัล-ฮินดิยาห์, 1/564)

อิมาม อัล-เมาซีลี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) กล่าวไว้ในหนังสืออัล-อิคติยาร์อันเลื่องชื่อของท่านว่า:

“ภาระหน้าที่ (การสนับสนุนทางการเงิน) ของบิดามารดาและปู่ย่าตายายนั้น ตกอยู่กับบุตรชายและบุตรหญิง เพราะอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงสุดตรัสว่า “อย่ากล่าวคำดูหมิ่นแก่พวกเขา” (ซูเราะห์อัล-อิสรา) ดังนั้น อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงสุดจึงทรงห้ามไม่ให้บุตรทำร้ายบิดามารดา แม้กระทั่งในเรื่องนี้ และการไม่ช่วยเหลือพวกเขาเมื่อพวกเขาต้องการความช่วยเหลือเป็นสิ่งที่ทำร้ายยิ่งกว่านั้น… และอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงสุดตรัสว่า “เราได้บัญญัติให้มนุษย์มีความเมตตาต่อบิดามารดา” (อัล-อันกะบูต โองการที่ 8) และการปล่อยให้พวกเขาอยู่ในความยากลำบากทั้งๆ ที่ตนมีความสามารถที่จะช่วยเหลือพวกเขาได้นั้น ไม่ใช่ความเมตตา และอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงสุดตรัสเกี่ยวกับบิดามารดาที่ไม่ใช่มุสลิมว่า “และจงอยู่ร่วมกับพวกเขาในชีวิตนี้ด้วยความเอาใจใส่” (ลุกมาน โองการที่ 15) และการปล่อยให้บิดามารดาอดอยากทั้งๆ ที่ตนมีกำลังที่จะเลี้ยงดูพวกเขาได้นั้น เป็นการไม่เอาใจใส่…” (อัล-อิคติยาร์ ลิ ตะอ์ลิล อัล-มุคตาร์ 2/231-232)

จากที่กล่าวมาข้างต้น จึงเห็นได้ชัดว่า เป็นหน้าที่ของบุตรที่จะต้องให้การสนับสนุนทางการเงินแก่บิดามารดา หากเป็นไปตามเงื่อนไขสองประการดังนี้:

1) บุคคลนั้นมีฐานะทางการเงินที่พร้อมจะทำเช่นนั้น อิมาม อัล-ฮัสกาฟี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) ได้อธิบายเพิ่มเติมในเรื่องนี้โดยกล่าวว่า:

“และ (การให้ความช่วยเหลือทางการเงิน) เป็นสิ่งจำเป็น (วาญิบ) สำหรับเด็กที่ร่ำรวย แม้ว่าเขาจะยังเด็กก็ตาม ร่ำรวยถึงขนาดที่ซะดะกะฮ์อัลฟิตร์กลายเป็นวาญิบสำหรับเขา” (ดู: รัดด์ อัล-มุฮตาร์ อะลา อัล-ดุรร์ อัล-มุคตาร์, 3/621)

2) พ่อแม่ยากจน แม้ว่าพวกท่านจะสามารถหาเลี้ยงชีพได้เองก็ตาม อิมาม อัล-ฮัสกาฟี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) อธิบายว่า:

“หากพ่อแม่ยากจน บุคคลนั้นจะต้องรับผิดชอบในการเลี้ยงดูบุตรของตนทางด้านการเงิน แม้ว่าตนจะสามารถหารายได้ได้เองก็ตาม…” (ibid, 3/623)

ในกรณีที่บิดาผู้ยากจนมีลูกมากกว่าหนึ่งคน ลูกทุกคนจะต้องรับผิดชอบในการเลี้ยงดูบิดามารดาอย่างเท่าเทียมกัน ดังที่ระบุไว้ในอัล-ฟะตาวา อัล-ฮินดิยา:

“หากคนยากจนมีลูกสองคน คนหนึ่งร่ำรวยมาก อีกคนหนึ่งเป็นเจ้าของทรัพย์สินที่ต้องจ่ายซะกาต (นิซาบ) ความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูบิดาจะตกเป็นของทั้งสองคนอย่างเท่าเทียมกัน” (อัล-ฟะตาวา อัล-ฮินดิยะฮ์, 1/565)

สำหรับลูกสาว พวกเธอก็มีความรับผิดชอบเท่าเทียมกันในการดูแลพ่อแม่เช่นกัน แต่จะเป็นเช่นนั้นก็ต่อเมื่อพวกเธอมีรายได้ มีเงินของตัวเอง และมีความสามารถที่จะทำเช่นนั้นได้ (ibid, 1/564)

ในส่วนที่เกี่ยวกับมารดา ความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูมารดาจะตกอยู่กับสามี อย่างไรก็ตาม หากสามี (บิดา) ยากจน บุคคลนั้นก็จะต้องเลี้ยงดูมารดาโดยการเลี้ยงดูบิดา หากมารดาไม่มีสามี บุคคลนั้นก็มีหน้าที่ต้องเลี้ยงดูมารดาหากมารดายากจน (รัดด์ อัล-มุฮ์ตาร์ 3/623)

1) ญาติผู้ชาย เช่น พี่ชาย ลุง หลานชาย เป็นต้น ความรับผิดชอบในการให้ความช่วยเหลือทางการเงินจะมีเฉพาะในกรณีที่พวกเขายากจนและไม่สามารถหารายได้ด้วยตนเองเนื่องจากความพิการหรือเจ็บป่วย อิมาม อัล-เมาซีลี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) กล่าวไว้ในอัล-อิคติยาร์ว่า:

“การสนับสนุนทางการเงิน (นาฟากะฮ์) จากญาติคนอื่นๆ นอกเหนือจากบิดามารดาและบุตรนั้น (ก็) จำเป็นเช่นกันตามจำนวนมรดก (มิรัธ)…และสิ่งนี้จำเป็นเฉพาะในกรณีที่ญาติยากจน พิการ และไม่สามารถหารายได้ได้” (อัล-อิคติยาร์ ลิ ตะอ์ลิล อัล-มุคตาร์, 2/232)

2) ญาติผู้หญิง เช่น พี่สาว น้องสาว ป้า เป็นต้น ความรับผิดชอบในการดูแลพวกเธอขึ้นอยู่กับว่าพวกเธอเป็นคนยากจนและขัดสนเท่านั้น ความพิการไม่ใช่เงื่อนไข เพราะผู้หญิงไม่จำเป็นต้องทำงานหาเงิน

มีระบุไว้ในอัล-ฟาตาวา อัล-ฮินดียะฮ์:

“นาฟาเกาะห์ของญาติหญิงพรหมจารีเป็นสิ่งจำเป็น แม้ว่าพวกเธอจะมีสุขภาพดีก็ตาม หากพวกเธอต้องการนาฟาเกาะห์” (อัล-ฟาตาวา อัล-ฮินดียา, 1/566)

อย่างไรก็ตาม หากหญิงใดแต่งงานแล้ว สามีของเธอก็จะช่วยเลี้ยงดูเธอ ดังนั้นภาระในการเลี้ยงดูเธอจึงตกอยู่กับญาติๆ ของเธอ ในหนังสืออัล-ฟะตาวา อัล-ฮินดิยาห์ ยังระบุเพิ่มเติมอีกว่า:

“สามีจะเป็นผู้รับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวในการเลี้ยงดูภรรยา โดยหากภรรยามีสามีที่ยากจน (และไม่สามารถเลี้ยงดูเธอได้) แต่มีบุตรชายจากสามีคนก่อนที่ร่ำรวย หรือมีบิดาหรือพี่ชายที่ร่ำรวย การเลี้ยงดูทางการเงินของเธอก็ยังคงตกอยู่กับสามี ไม่ใช่บิดา บุตรชาย หรือพี่ชาย อย่างไรก็ตาม บิดา บุตรชาย หรือพี่ชายของเธอจะต้องใช้จ่ายเงินเพื่อเธอ แล้วจึงเรียกคืนจากสามีเมื่อเขามีฐานะดีขึ้น” (ibid)

โดยสรุปแล้ว ลูกชายมีหน้าที่ต้องดูแลพ่อแม่หากพวกท่านยากจนและขัดสน และเขามีความสามารถที่จะทำเช่นนั้นได้ เขามีหน้าที่ต้องดูแลญาติผู้ชายหากพวกเขายากจนและพิการ และญาติผู้หญิงหากพวกเธอขัดสน ส่วนผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะได้รับการดูแลจากสามีเสมอ ไม่ใช่จากพี่ชาย พ่อ หรือญาติคนอื่นๆ

ดังนั้น ในสถานการณ์ของคุณ ความรับผิดชอบแรกของสามีคือการเลี้ยงดูคุณและลูกๆ เหตุผลก็คือ ความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูภรรยานั้นเป็นความรับผิดชอบที่ไม่มีเงื่อนไข สามีต้องเลี้ยงดูภรรยาไม่ว่าเธอจะต้องการความช่วยเหลือหรือไม่ และไม่ว่าสามีจะมีความสามารถหรือไม่ก็ตาม ภาระหน้าที่ในการเลี้ยงดูภรรยาไม่ได้หายไปเพียงเพราะสามียากจน ดังนั้น ความรับผิดชอบแรกของเขาจึงเป็นการเลี้ยงดูภรรยา

อย่างไรก็ตาม หากบิดามารดาของเขายากจน หรือพี่สาวน้องสาวของเขายากจนและยังไม่ได้แต่งงาน เขาก็มีหน้าที่ต้องเลี้ยงดูพวกเธอด้วยเช่นกัน ในหนังสืออัล-ฟาตาวา อัล-ฮินดิยาห์ ระบุว่า หากชายคนหนึ่งมีบิดาและบุตรชาย และเขาสามารถเลี้ยงดูได้เพียงคนใดคนหนึ่ง เขาจะต้องเลี้ยงดูบุตรชายก่อน (1/565)

มีการระบุไว้ด้วยว่า:

“หากชายคนหนึ่งมีภรรยา มีลูก และมีพ่อแม่ที่ยากจน เขาก็จะต้องรวมพ่อของเขาไว้ในปัจจัยยังชีพด้วย ดังนั้นพ่อจึงถือเป็นหนึ่งในสมาชิกในครอบครัวของเขา (หมายถึงผู้ที่อยู่ในความดูแลของเขา)” (อ้างอิงจากแหล่งเดิม)

บางครั้ง พ่อแม่ก็เรียกร้องจากลูกชาย แม้ว่าตัวพ่อแม่เองจะร่ำรวยและมีฐานะก็ตาม ในสถานการณ์เช่นนี้ ลูกชายไม่จำเป็นต้องเลี้ยงดูพ่อแม่เสมอไป แต่ในขณะเดียวกัน ก็ควรเคารพและให้เกียรติพ่อแม่ด้วยความสุภาพ การปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างดี ฯลฯ นอกจากนี้ การให้สิ่งของแก่พ่อแม่บ้างเป็นครั้งคราวก็เป็นเรื่องที่ดี แม้ว่าเราจะไม่ได้มีภาระผูกพันในการเลี้ยงดูพวกเขาก็ตาม

ชายผู้ซึ่งมีหน้าที่ต้องเลี้ยงดูภรรยา ลูกๆ และบิดามารดาของตน จะต้องรู้จักจัดสมดุลชีวิตให้เหมาะสม สิ่งสำคัญที่สุดคือภรรยาและลูกๆ แต่ในขณะเดียวกันก็ต้องช่วยเหลือบิดามารดาที่ยากจนด้วย ควรระลึกถึงคำกล่าวของท่านศาสดาซัลมาน (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) ไว้เสมอ:

“จงให้สิทธิแก่ทุกคนที่มีสิทธิของตนอย่างเต็มที่” ท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติสุขแก่ท่าน) กล่าวว่า “ซัลมานพูดความจริง” เมื่อท่านได้ยินเช่นนี้ (ศอฮีห์ อัล-บุคอรี และ ศอฮีห์ มุสลิม)

และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด

[มุฟตี] มูฮัมหมัด อิบนุ อดัม
ดารุล อิฟตา เล
สเตอร์ สหราชอาณาจักร

เรามีความรับผิดชอบทางการเงินในการช่วยเหลือญาติพี่น้องของเราหรือไม่?

https://seekersguidance.org/answers/shafii-fiqh/are-we-financially-responsible-for-helping-our-extended-family/

นิติศาสตร์ชาฟีอี

ตอบโดยอุสตาธา ชาเซีย อาหมัด

คำถาม

ฉันแค่สงสัยว่าสมาชิกในครอบครัวที่อยู่ห่างไกลออกไป เช่น ลูกพี่ลูกน้อง ลุงป้า น้าอา มีสิทธิอะไรบ้าง ฉันเข้าใจว่าเราต้องดูแลพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย และลูกหลาน รวมถึงคู่สมรสของเรา (ถ้ามี) แต่แล้วคนอื่นๆ ล่ะ?

ฉันต้องรับผิดชอบค่าใช้จ่ายทางการเงินของพวกเขาหรือไม่? และถ้าหากเราไม่ได้ติดต่อกันด้วยเหตุผลบางอย่าง ไม่ใช่เพราะความโกรธหรือความแค้น และมีคนป่วยและต้องการความช่วยเหลือ เราจะบาปหรือไม่หากเราไม่ช่วยเหลือคนคนนั้นหากเราไม่รู้?

คำตอบ

ขอบคุณสำหรับคำถามของคุณ ขออัลลอฮ์ผู้ทรงสูงสุดทรงตอบแทนคุณสำหรับการสอบถามเกี่ยวกับหน้าที่ของคุณและความปรารถนาที่จะทำสิ่งที่ถูกต้องตามคำสั่งของอัลลอฮ์

ญาติ

ชัยค์มุฮัมมัด อิบนุ อดัม กล่าวว่า “การช่วยเหลือทางการเงิน (นาฟาเกาะฮ์) จากญาติคนอื่นๆ นอกเหนือจากบิดามารดาและบุตรนั้น ก็มีความจำเป็นเช่นกัน ขึ้นอยู่กับจำนวนมรดก (มิรัธ) ... และสิ่งนี้จำเป็นเฉพาะในกรณีที่ญาติผู้นั้นยากจน พิการ หรือไม่สามารถหารายได้ได้” [อิมาม อัล-เมาซีลี, อัล-อิคติยาร์ ลิ ตะอ์ลิล อัล-มุคตาร์, 2/232]

ดังนั้น บุคคลจึงมีหน้าที่ต้องดูแลญาติผู้ชายหากพวกเขาขัดสนและไม่สามารถหารายได้ได้ และมีหน้าที่ต้องดูแลญาติผู้หญิงหากพวกเธอเป็นคนยากจนและยังไม่ได้แต่งงาน แต่โปรดอ่านรายละเอียดทั้งหมดได้ที่ลิงก์ต่อไปนี้: หลักนิติศาสตร์อิสลามเกี่ยวกับการให้การสนับสนุนทางการเงินแก่บิดามารดาและญาติพี่น้อง

ติดต่อ

การรักษาความสัมพันธ์กับญาติพี่น้องเป็นสิ่งที่ดีงามอย่างยิ่ง และควรฝึกฝนจิตใจ (อัตตา) ของตนให้ทำเช่นนี้โดยไม่ลังเล ท่านนบี (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติสุขแก่ท่าน) กล่าวว่า “จงเรียนรู้เกี่ยวกับวงศ์ตระกูลของตนให้มากพอที่จะรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัวไว้ได้ แท้จริงแล้ว การรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัวจะส่งเสริมความรักความผูกพันระหว่างญาติพี่น้อง เพิ่มพูนความมั่งคั่ง และยืดอายุขัย” [ติรมิซี]

ที่จริงแล้ว ญาติควรติดต่อกันอย่างน้อยปีละครั้ง เพราะอาจพลาดข่าวสารเกี่ยวกับชีวิตของกันและกันไปได้ ในขณะเดียวกัน ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับทุกคนตลอดเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าพวกเขาอาศัยอยู่ต่างประเทศ สิ่งที่ช่วยได้มากที่สุดคือการนับจำนวนแม่ม่ายในครอบครัวและลุงป้าที่อาจต้องการความช่วยเหลือและไม่สามารถทำงานได้ ตรวจสอบความเป็นอยู่ของพวกเขาเป็นระยะและถามว่าพวกเขาต้องการอะไรบ้าง

บริจาคอย่างสม่ำเสมอ

อีกหนึ่งนิสัยที่ดีคือการส่งเงินให้พวกเขาเป็นของขวัญในวันอีดหรือในเดือนรอมฎอน เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องขอเงินอีกตลอดทั้งปี หรือให้พวกเขาเชือดสัตว์ของคุณในวันอีดอัลอัฎฮา เพื่อที่พวกเขาจะได้ประโยชน์จากเนื้อสัตว์นั้น การที่ญาติป่วยและไม่ต้องการความช่วยเหลือเพราะไม่รู้เรื่องนั้น อาจเป็นบาปได้

โปรดดูลิงก์เหล่านี้เพิ่มเติมด้วย:
สิทธิของญาติที่มีต่อรายได้ของบุคคลอื่น
การให้ซะดะกะฮ์แก่ครอบครัวและญาติ

ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรให้ท่านได้รับสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และโลกหน้า

[Ustadha] Shazia Ahmad
ตรวจสอบและอนุมัติโดย Shaykh Faraz Rabbani

อาจารย์ชาเซีย อาห์หมัดอาศัยอยู่ในดามัสกัส ประเทศซีเรีย เป็นเวลาสองปี โดยศึกษาหลักความเชื่อ (อะกีดะฮ์) หลักนิติศาสตร์อิสลาม (ฟิกห์) หลักการอ่านอัลกุรอาน (ตัจวีด) หลักการตีความอัลกุรอาน (ตัฟซีร) และภาษาอาหรับ จากนั้นเข้าศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยเท็กซัส ออสติน และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทสาขาภาษาอาหรับ ต่อมาย้ายไปอยู่ที่อัมมาน ประเทศจอร์แดน เพื่อศึกษาหลักนิติศาสตร์อิสลาม ภาษาอาหรับ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ หลังจากนั้นย้ายกลับมาอยู่ที่มิสซิสซอกา ประเทศแคนาดา และอาศัยอยู่กับครอบครัว